郭桦自上世纪九十年代开始收藏中国古典家具，目前拥有各类藏品千余件。
文庙明清家具馆里全是由她提供的藏品。
走进文庙明清家具馆，你会被古家具散发出的浓烈气息所包围，既弥漫著木材特有的清香，又蕴藏著岁月积淀的味道。这仅是郭桦藏品的一部分。
目前展出的是古床文化主题。
随着生活节奏的不断加快，人们对于床这个休息专用家具的重视程度越来越高，西式的床越做越大，似乎只有足够大的床才可以给人以足够大的空间，让人放心安寝。因为西式的床不管床屉多精美，大多只是床屉上放一张垫子而已，旁无遮拦，如果不够大，就可能有"翻身落床的危险"，而我国传统的床则大有不同，除了个别品种中专供小憩的榻以外，多是三面都有围栏。文庙明清家具馆里十几张形态各异的老床、张张有雕刻，件件有画工，是了解历史、学习传统、研究民情风俗的珍贵资料。
红木烟榻
榻在明代还是用于坐禅静思的，鸦片战争后，中国也有人染上了鸦片瘾，这种床榻就演变成了烟榻，专供抽鸦片烟用。
家具在古代是和建筑房屋同等重要的，是要传世的财产，床榻为家具中的集大成者，作为情感、性格、思想、文化和技艺的结晶体，特别是作为儒家认为的行天地之道的场所，其在人们精神生活和物质生活中均占非常重要的位置。
卧一榻清风，看一轮明月，盖一片白云，枕一块顽石 （元）马致远
罗汉床
榆木开光浮雕花草罗汉床，此罗汉床为榉木制，三屏式床围上开光浮雕“梅兰竹菊”。席心床面，束腰细致，直腿马蹄，给人一种厚实感。是清中期常用家具。从整体看简洁明快。
是指左右及后面装有围栏的一种床。罗汉床的名称来源不可考，可能和庙中曾较多使用过这种形式的床有关，也可能是因床的形象饱满，像是寺院中的大肚罗汉而得名。王世襄先生在谈及罗汉床时，提到北京园林建筑中的石桥常有"罗汉栏板"的结构，其特点是栏板一一相拼，中间不设立柱。可能罗汉床的名称与罗汉栏板颇有渊源。
中国人称的床和榻的概念有时并不那么清楚。通常将大一点的叫床，小一点的叫榻。北京也称稍小一点的"罗汉床"为"弥勒榻"。这种榻由于只容一人，故又有"独睡"之称。《通俗文》曰："三尺五曰榻，独坐曰枰，八尺曰床。"三尺五大概相当于现在的90厘米。
罗汉床是家具进化的产物，是早期的床不断改进的结果。中国在宋以前，人们的起居休息状态如坐、跪、卧几乎都在地上。从家具高度可以看到，人的休息用具的高度在不断提高。汉代的床还是十分低矮的，明、清的罗汉床的高度比汉代的床提高了一些。开始在床的四边都没有遮拦，后来为了舒适和美观，在床的三面加上了围子板。明时的围子已经有了很多样式，通常都是小木围榫头接合，而且形式已经固定下来。在明代小说的插图中经常可以见到罗汉床。
明代罗汉床以其体积不大便于移动为特点，在使用上带有随意性，或户外、或室内，较固定的位置主要是书斋和闺房，以作小憩之用，这在明版小说插图中随处可见。罗汉床不仅是卧具，还是坐具。有放于厅堂待客的，也有放于卧室作睡具的，《金瓶梅》中还可见到将罗汉床放于屋外纳凉用。罗汉床应该说是使用很灵活的家具。清代的大罗汉床上，还可放置炕几，两边坐人交谈。清中期前的罗汉床的形制与明代基本相同。康熙以后的罗汉床用料要大于明代。在明代晚期罗汉床样式颇多。就床身而言，有有束腰与无束腰之分；床腿有三弯腿、直腿、内翻蹄足、鼓腿、彭牙等。就围子而言，一般以三屏风或五屏风围子居多。清代宫廷常用紫檀大料制作粗大的弧形内翻马蹄床腿，牙板也相当厚，围子大多使用整块板接合，或雕、或镶，并装饰复杂纹样，尽量展示富贵华丽，围子有"三屏风式"、"五屏风式"以及"七屏风式"等。装饰题材也多种多样，有山、水、花、鸟、人物及其他吉祥纹样。
围子上的装饰从传世实物和明版书籍插图看，较多见的有四种：一是注重雕刻，浮雕吉祥图案；二是用攒接手法组合图案；三是围子镶嵌大理石，以大理石的天然色泽象征变化无穷的山水奇景；四是好用素围子，充分利用木材的自然纹理来表现高雅质朴。
罗汉床就是三面设围子的床又称弥勒榻，最初主要是僧人使用，或者在崇尚佛教的时期，俗人与僧侣常坐此床谈经论道而得名。此床素面无饰，高古素雅。
罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻，罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。中国古代家具中卧具形式有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。我们知道，汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待客的等级观。清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在床或上炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调身身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。此应酬原为美国的中国古典家具博物馆所藏，三屏风式，攒框装入七块黑白大理石，正面围子略高一些，此床清式特点已明显，但仍保留了明式的基本特征。譬如围子，正面围子虽装入三块大理石，可仍采用通长平式，有别于清式中间高两头矮的装饰风格，而且正面围子仅略高于两侧的围子，这在明式罗汉术中很普遍。而清式罗汉床，往往正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形式，形成一定落差。这要求正面围，尤其中间一块要高，才能使围子几经落差不至于太矮。清代罗汉床，五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现，这就迫使正面围子加高，高到令人难堪的局面。按这种思路，罗汉床围子越矮，年代就越古。
明清罗汉床的制做有许多区别，首先用大理石做围子是明代家具中不曾见的，其次是围子装石形式也与清代施工手法大异其趣。清代工匠往往先用芯板夹住大理石，再装入框架中，而明式做工往往直接装石装入框架，有时由于石板不平，框架打槽也随形弯曲，凡此类施工手法，年代一般较早。
罗汉床腿弯曲度大，兜转力，俗称"香蔗腿"。从床腿亦可区分出明做还是清做。清式鼓腿彭牙与明式的大挖缺做工，区别完全在于对罗汉床腿的理解，是有力而含蓄，还是有力而夸张？总体上，明式罗汉床挖缺腿足，给人有力度但十分含蓄，清式罗汉床的类似腿足，在力度上多了活泼，显得夸张了一些。体会明清两式家具，细部非常重要，内涵是其本质，不可忽视。清代仿明式家具，虽然古拙气息浓重，但仍不可避免地泄露出清式符号--清人重装饰的端倪。若能捕捉到这种微弱信号，对古家具演变过程无疑可以获得重要信息，使研究迈出一步。
罗汉床是指左右和后面装有围栏但不带床架的一种床。围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成，罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧。古人一般都把它陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，是厅堂中十分讲究的家具。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以后，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰。
明清罗汉床的制做有许多区别，大理石做围子是明代家具中不曾见的，其次是围子装石形式也与清代施工手法大异其趣。 清代工匠往往先用芯板夹住大理石，再装入框架中，而明式做工往往直接将石装入框架，有时由于石板不平， 框架打槽也随形弯曲，凡此类施工手法，年代一般较早。 罗汉床腿弯曲度大，兜转力，俗称"香蔗腿"。从床腿亦可区分出明做还是清做。清式鼓腿彭牙与明式的大挖缺做工， 区别完全在于对罗汉床腿的理解，是有力而含蓄， 还是有力而夸张？ 总体上， 明式罗汉床挖缺腿足，给人有力度但十分含蓄，清式罗汉床的类似腿足，在力度上多了活泼，显得夸张了一些。
