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一见倾心 再见倾情——乔子龙之建筑园林赏析

Enjoying Masterpiece of Zi Long Qiao about Garden-style Architecture

2016-01-14 作者:浮槎人 浏览:1961 来源:《艺术家具》杂志

摘要

提及中国建筑,有人会想到历朝历代的宫廷与庙宇,有人会想到百花齐放的民间建筑,也有人对文气十足的园林留恋难忘。但这些联想与不舍的对象均是古代之物,随着时间的洗涤,再深的记忆也会淡忘,再浓的留恋也会被搁置。

 提及中国建筑,有人会想到历朝历代的宫廷与庙宇,有人会想到百花齐放的民间建筑,也有人对文气十足的园林留恋难忘但这些联想与不舍的对象均是古代之物,随着时间的洗涤,再深的记忆也会淡忘,浓的留恋也会搁置。为了留住人们的记忆,让中国文化生生不息,乔子龙先生倾注了半生精力,来延续人们记忆中的画面乔先生以中国文化为根,利用自身技能,使中国的园林式建筑走进现代设计之列无论是外部的建筑与园林,还是内部的空间与家具,均是重拾中国文化与艺术的见证。

    建筑园林作为中国文化的载体之一,势必与中国哲学思想密不可分中国哲学讲究人与自然之间的关系,在重己役物、致用利人的同时,也不忘尊重与人相依的大自然,从《考工记》中所言的“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后为良”中可感受到古人对自然的尊崇。建筑园林作为中国艺术的一种,定会与上述的哲学思想保持一致,无论是借景的应用,还是对植物形态的不加干涉,均是达到“春有百合有月,夏有凉风冬有雪”之境地的彰显。

 

    室内与家具作为建筑的内部,是延续其文化的重要部分既然外部是中国文化的缩影,那么室内装饰与家具亦应如此乔先生所出家具虽为新作,但其内精神却是秉承古式之韵,在文与质的关系上,既不偏重文,也不倾向质,因为乔先生深知“文胜质则史,质胜文则野”是无法达到“文质彬彬”之境界的要害。

    该文中的建筑园林作为重拾中国文化的载体之一,诉说着今人对形而上之哲学与形而下之器物的理解与诠释。

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