浅议家具设计中的“新中式”与“新东方”（四）

4  “新中式”与“新东方”的设计之探索

任何新风格的成熟都需经过时间的锤炼和当代人们审美的筛选，新中式与新东方作为两种新兴的设计风格，自然也不例外。

4.1 “新中式”与“新东方”的设计原则

古不乖时，今不同弊，今日之中国家具的设计必然异于古时之设计，但“根”是唯一不变的 。古人通过长期的探索与实践，总结了造物之原则，均将“以人为本”之原则置于首位。“ 新中式 ”作为中国传统家具在现代的延续 ，同样需遵循以人为本的思想。

对于新中式家具的设计原则，笔者总结为如下几点：

第一 ，重己役物，即以人为本 。

第二，致用利人，即设计需强调功能与实用。

第三，技以载道，即道器之统一 。

第四，文质彬彬，即设计的艺术观，强调外部造型与内部工艺之统一，功能与装饰的和谐，内外兼修 。

对于“新东方”而言，虽然设计之思想有异于新中式，但同样需将“以人为本”置于首位，遵循设计的“适用性”之原则，然后是设计的“艺术性”。

4.2 “新中式”与“新东方”的设计特点

对于新中式之设计，既要兼顾设计之“ 新 ”，又要兼顾设计之“ 根 ”。所以新 中式家具必须具备与时俱进、地域性文化性等特点。

首先 ，地域性— — 尽显设计的差异性

中国是个多民族，多地区的国家，用一种形式要求其设计的创新，显然是不可取的，故“新中式”家具的设计应以地域性为前提。由于各地区之间的文化审美和经济背景的差异，新中式风格所传达出的思想内涵却大有不同，正如京瓷的新中式与红古轩、中飞、合兴等企业的新中式设计存在差异性是必然的（图 1 2 ~ 1 3）。

其次，与时俱进性— — 彰显时代特色

与时俱进一直与中国传统家具如影随形，公元前五世纪的商周——秦汉时期之家具、5世纪到15世纪魏晋南北朝——宋元时期的家具、15世纪到17世纪的明式家具、18到19世纪的清式家具以及20世纪的海派家具均展现了中国家具的与时俱进。但随着世界经济的发展和时间的流逝，中国家具似乎止步于海派家具。随之而来便是对西方现代设计和文化的热衷，全然将中国文化弃之于脑后。

当代的经典设计，不等于模仿、抄袭古时之经典设计。生活习惯的改变、文化背景的不同、审美角度的差异、技术的进步，都决定了新中式的设计要符合时代的审美。

古为今用，借古开今，化古为新等思想，并不仅限于造型的重塑和制作技术的简化，而是一种内在的转化。新时代需要新的文化形式，西方需要，中国也不例外。设计本无界限，借鉴更是设计的合理途径，但是所借鉴之元素不能达到为“我”所用、以“我”为主、为“ 我 ”服务之目的，便与抄袭 没有丝毫分别 。如何将文震亨《长物质》中适用、朴素的造物观念转化为当代设计之理念，留下这个时代的烙印，均需当代文人、匠师、设计师以及艺术家的智慧大联盟。唯有如此才能创造出彰显时代特色的经典新中式家具。

最后，多元性——打破设计的单一性

明式风格并不是中国传统艺术的全部，春 秋 战 国 至 秦 汉 时 期 的 低 型 家 具 ，魏 晋 南 北朝 时 期 的 渐 高 型 家 具 ，隋 唐 五 代 的 高 低 型 并存的家具以及宋元时期的高型家具，均是传统艺术的一部分，故新中式家具应从不同的艺术形式中吸取营养，为我所用，否则创新风格的单一化难以避免。

对于新东方之设计，设计的“新”与“东方元素”的合理融合是设计本身所要具备的，故新东方同样具有与时俱进的特点。由于东方之国甚多，受到地域文化、审美价值等因素的影响，所以新东方在同一国家，有不同的表现形式。在不同国家，亦有不同的表现形式。

  4.3 “新中式”与“新东方”的设计途径

中国传统家具的外部造型与内部之技艺已成为创新设计之根本，同样利用元素的点缀、意境的营造、造型的改良、技艺的借鉴等设计途径 ，但由于新中式与新 东方有着本质的区别，所以最终所形成的设计风格却是截然不同的。

第一 ，中国元素的提炼与应用 。

设计中元素的运用并不是元素的堆砌，而是通过所借鉴之元素符号传达出某种文化形态。中国固有的元素、中国传统文化元素以及中国现代文化元素都属于中国元素范畴。在家具设计中，通常借用的元素包括建筑部件（斗拱 、飞檐 、雀替等）、中 国传统纹饰（ 龙凤纹、灵芝纹、云纹、如意纹等）、传统家具的结构部件（各种卯榫结构）、中国绘画、书法等。对于新中式而言，其设计者不仅要了解中国建筑与中国传统家具之间的关系，如家具结构部件和中国建筑部件之间的转化与应用，更须透析 传统家具与中国艺术的内在联系 ，如传统家具与书法和绘画之间的渊源；而对于新东方而言，则无须遵循有“根”之设计原则，可以是对某种元素的单独借鉴和应用，以榫卯结构为例。众所周知，榫卯结构是传统家具的灵魂所在，既要保持木纹的完整性 与美观性，又要保证造型的连贯性，不同的榫卯结构应安放于家具的不同部位。但对于新东方而言，榫卯结构可以单纯地作为家具的装饰元素（图14~15），融入西方家具的设计思想中即可。

第二，意境的营造 。

意境的营造多见于新东方的设计之中，其实质是利用不同物体（最具代表性的）之间的搭配，达到表达东方韵味之目的。“四君子”中的竹一向被中国文人所喜爱，“不可一日无此君”、“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”等均蕴含着古时文人对竹的特殊情感以及清雅的生活趣味。所以“竹”被很多设计者所青睐，作为体现中国意境的重要元素之一 。崇尚自然，回归质朴也是中国文人所向往的，“石”、“木”等作为文人借物抒情的载体，寄托了他们内心最真挚的情感，故文人将石与木人格化，均给与“文石”、“文木”等称号。新东方的设计者将竹、木、石合理搭配，灵活运用，达到了中国味十足之目的。

第三，造型的改良与创新。

造型的改良分为局部造型和整体造型的改良，其设计依然是以原有的造型为基础。而造型的创新则是一改原有造型之面貌，以崭新的形态出现于大众的视野中。

不管是新中式还是新东方，造型的改良与借鉴都是创新的途径之一，但是由于设计理念之不同，家具渗透出的神韵更是各有千秋（图 1 8 ~ 2 0）。

第四，中国工艺的改良与创新。

中国 传 统 家 具 的 制 作 技 艺涉及 木、雕、漆（既包括硬木家具的髹漆工艺，也包括大漆家具 的 制 作 技 艺）三个部分。在榫卯的改良应用方面，已早有先例 ，利用机械加工的方法，提高榫卯结构的配合精度 ，如有中国传统 工 艺大师之称的顾永琦先生所改良的“抱肩榫”；在雕刻方面，新的雕刻形式不断涌现，如丝翎檀雕和光影木雕等，使得雕刻不再局限于东阳木雕、黄杨木雕、金漆木雕、龙眼木雕等雕刻传统形式；而对于大漆工艺的创新，则较为滞后。除了上述创新之外，还有预应力技术的应用以及硬木弯曲技术的开创。

上述的创新工艺均可作为新中式与新东方的灵感来源，原有的制作技艺结合现代的生产技术，不仅使得精湛的中国工艺得以传承，还能扩大中国文化的传播范围。对于新中式家具的设计而言，将中国传统家具的工艺现代化，并不意味着榫卯结构的简化以及雕刻的机械化。而是在原有工艺的基础上，根据造型的变化，对其进行改进，所以新中式是中国文化的传承者；但对于新东 方而言，则不同，一切创新之工艺均可作为设计之借鉴，来装点本身的设计，故新东方是中国文化的传播者，而非传承者 。

5 结语

时间不会冲淡中国文化的魅 力，岁月也不会磨灭中国艺术的辉煌，新中式与新东方作为中国文化的创新之作，虽不乏昔日之辉煌，但却能够深入现代 人 之 生 活 。作 为中国文化的继承者，新中式终会在探索中赋予家具设计之“根”；新东方是不同于新中式的另一种设计模式，在中国艺术中找寻适合的元素，使中西文化得以平衡，同样需要时间的历练，时代的选择。