红木家具有五德你知多少？禅茶一味红木相随？走吃茶去！

中国文化讲究传承，这在中国古典家具的制作选材上得到充分的体现。

中国古人在家具的选材上十分考究甚至到了苛求的地步，例如：古典家具的经典用材，黄花梨、紫檀、大红酸枝等红木就具备了五大优点：称之为红木“五德”：

一曰“有恒”

人类有史以来唯独中国人选择了红木这么坚硬的材质来做家具。

红木材质坚硬、沉重、细密、耐腐，因此才能世代相传，此为一般材质的家具所不能比拟。现在流传下来的明清家具精品，并不因为年代久远而破旧不堪，岁月不能掩其风华，磨砺不能减其气韵。和所有的艺术成就一样，只有历久弥新，经得起时代的考验，才算得上是中华精髓。

二曰“纹美”

木材纹理千变万化，美如图画。传世家具的材质 的纹理当然就要美轮美奂。自从明代 硬木家具取代髹漆家具成为宫廷的主流家具，红木的天然纹理美更是得到 了充分 的展现。像黄花梨的纹理千变万化，如“鬼脸”、“狸斑”、山水纹、水波纹、虎皮纹、绸缎纹、芝麻纹、葡萄纹等等，明代工匠便以简洁明快，不饰雕琢的艺术手法加以表现，从而成就了明代光素家具以崇尚自然，天人合一的特色登上了世界家具文化的艺术巅峰。

三曰“色艳”

材色高贵艳丽、姚黄魏紫。如黄花梨色彩丰富，由金黄、赭黄、褐赤到紫黑诸色。如紫檀的紫色，紫气东来高贵雅致、鸡血紫檀鲜红艳丽、牛毛紫檀沉稳内敛、金星紫檀光华耀眼、再如大红酸枝的枣红色，嘉庆华贵。

四曰“味香”

红木都能散发独特高雅的香气，如黄花梨的降香味，紫檀的檀香味，红酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益寿。因此用红木制作 的家具暗香浮动、馨香悠远。

五曰“性润”

一是指油性好，材质坚而不腐，刚中有柔，紫檀、黄花梨材质的雕刻性能特好，正如马未都先生所说“横”雕刻 时即使将木纤维切断，雕件也不会断裂，这就为木雕艺人施展才华技艺提供了舞台（物质条件）。仙游和东阳的木雕大师利用紫檀和黄花梨雕刻人物、花鸟、珍禽异兽毫发毕现。正因为材质滑润、柔韧、雕刻的作品能保持数百年不变形、不断裂、不朽不腐。

二是指晶莹剔透、珠圆玉润。即用红木制成的家具经过研磨、抛光处理后能产生若隐若显、透明或半透明的荧光效应，像绸缎如琥珀美玉般莹润，打磨后可不上漆，手感润滑细腻如婴儿肌肤，把玩后很快形成包浆，滋润可爱。

据史料记载，明清时期江浙一带的赋闲文人也参与到了家具的设计制作中来“玩家具”玩出了花样，明朝天启皇帝玩家具连朝政都不理了，雍正皇帝也曾就红木小件制作了御批，皇家与文人的造就了明清两代古典工艺家俱的辉煌。

禅茶一味，红木相随——走，吃茶去！

物随人而久，茶随器而安。

古人云：累日不食犹得，不得一日无茶。中国人之于茶，在乎【和、静、怡、真】之四谛，谓之茶道也。

和者，哲学思想之魂。所谓万物负阴而抱阳，冲气以为和，是为道法自然，天人合一。

静者，修身养性之径。老子曰：至虚极，守静笃。何以一私不留、一尘不染，一妄不存？故而茶须静品，坐忘而无我。

怡者，心灵感受之悟。和之怡，静之怡，生活情趣之怡，心灵感受之怡。怡便是顿悟，是升华，是满足，是茶之苦甘，亦是人生之感悟。

真者，终极追求之道。中国人执着于道，追求于“真“。”真“乃茶道之起点，亦为其终极。故，此”真“之义即为：道之真，不可道也，是为恒道，乃求真之体悟；情之真，奉茶敬之，是为礼也，当以真心相待；性之真，于无我之境全性葆真，继而释放真我。

然，论茶之道，仅有”四谛“却谓之不全，当有载体以衬托之——红木茶台，讲究（材、型、艺、韵），与茶之”四谛“相得益彰。

材，取于自然，以天然环保之木为器具之体，体现人与自然和谐共处，是为和。

型，以茶台为载体，品水木茶香柔，以木栽其道，以茶可雅志，宁静而致远，是为静。

艺，遵循传统木艺之法，感悟古人匠心智慧，榫卯之精巧，茶艺之讲究，皆是一种对生活的严谨态度，是为怡。

韵，气韵，存乎于匠心，内涵，隐匿于古色古香，承明清之风，泱泱六百载，谓之传承，是为真。

【编辑：中国红木艺术家具网】