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“半木”之雅 “新文人主义”之生活方式

2016-07-20 作者:叶子 浏览:1797 来源:《艺术家具》杂志

摘要

“以木为聪,取半舍满”是“半木”创始之初所提出的一种最早的说法,是为了在入世的处境下营造一种淡雅而从容的出世心境。在随后的发展过程中,“半木”逐渐形成了自己明确的风格,有了自己独特的个性,而“取半舍满”则是其一直坚持与信奉的哲学。

1、“半木”的理念

“以木为聪,取半舍满”是“半木”创始之初所提出的一种最早的说法,是为了在入世的处境下营造一种淡雅而从容的出世心境。在随后的发展过程中,“半木”逐渐形成了自己明确的风格,有了自己独特的个性,而“取半舍满”则是其一直坚持与信奉的哲学。

“半木”两个字代表着不同的内容,“半”表示的是一种生活哲学——注重的是过程,而不是终极享受的结果,强调的是在自我修炼中永远保持着进步的状态,体现在设计上就是探寻人与人生中的人与人、人与自然、人与社会的和谐相处。“木”是以木为代表,对蕴含时间与生命的各种材质与形式的探索,表达的是对人、对待天地的态度。“木”代表着对大自然材质的热爱,对每种材质的深刻认识,探寻每件材质的属性与性格,让材料之间能自然地融合,为设计所用。


2、“新文人主义”的生活方式

设计的本质在于人,而不在于物,物只是设计的产物,最终的目的还是满足人的需求。在设计的过程中,更多的是考虑人的需求,而当代设计就要满足当代人的需求。明式家具虽受到人们的欢迎,但其形式有限,且并不能完全满足现代人的审美需求,只能说明人们对于明式家具所显现的意境的爱好。器物是有一个时空的概念的,过去的物品虽好,却已不再适合今日之情景。现代设计应回归到现代的场景,考虑现在所要针对的设计对象的差异性与地域性,来完成所要表现的器物,去承载我们的价值观。

文人主义生活并不是特意就能做出来的,而是在自然而然的设计中就体现的。作品就像一面镜子,反映着我们对这个时代的感悟,以及设计师或使用者的心境。“半木”的产品除了满足人们的基本功能需求外,更注重的是希望能引起人们的共鸣,对生活品质的追求,在思想境界上的提升。如苏作椅,通过对于方圆的处理,对比例的合理把握,以一种内敛平和、优雅低调的方式,表达了东方哲学的审美。在设计的过程中,学会了中国传统的艺术表达方式,注重意境,不是形式,如“徽州”系列的产品。除了对于设计意境的追求外,对于工艺的要求也极其严格,在该用传统榫卯的地方运用榫卯结构,需要运用现代五金件的地方,合理地应用现代设计工艺。将传统与现代工艺完美结合,既让人感到现代的气息,符合现代人的生活需求,又能让人感到浓浓的书香味,如徽州大班台的设计。这些设计仿佛让人们在繁忙的生活中注入了一股清新的空气,让人烦躁的心情得以平静,品味那一份惬意,以实现“新文人主义”之生活方式。

3、结语

设计让生活更美好,精致工艺让设计更经典,设计与工艺的完美结合,成就新时代的家具艺术。


徽州 办公室(图2)

一件徽州大班台,一张徽州圈椅,一个清风禅塌,形成简单的办公空间,即可办公,有可歇息,消除了现代办公的紧张气氛。幽静的环境,将传统文化与现代设计完美结合的家具,将办公环境打造成一个非常惬意的空间。



徽州 大班台(图3)

该桌一改古代书桌的单一性,并一改传统办公的等级死板的形式,兼具办公桌、书法案桌及茶桌等多功能的实用性。悬挂于桌面下的两明两暗、一大一小的储物柜,开合之间,即是雅趣。席坐其中,心境平和,为当代儒士递去一份从容不迫的工作与生活状态。


徽州 圈椅(图4)

此圈椅灵感来源于古代圈椅,但摒弃了那些图腾雕饰,采用简捷的手法,仅保留了自然平顺的线条和清雅舒适的坐感。传统手工楔钉榫工艺与现代力学结构相得益彰,平衡了古代圈椅庄重的仪式感与现代座椅的舒适性。无论是伏案工作或是品茗会友,都透露着从容不凡的大将风范。


徽州 百宝柜(图5)

“徽州”百宝柜,形制传统直角四平面柜,打开柜门则是一幅当代生活的缩影。不同隔断和抽屉划分出多个使用空间,红酒咖啡下午茶,或是闺中珍爱配饰,多重置物可能性。所使用的全铜五金件质感光泽柔和,与实木搭配浑厚刚毅。


清风 禅室(图6)

一张“清风”禅塌,一件“清风”置物架,搭配两件高低不同的原形茶几,形成一方属于内心修行的纯净天地。让人在休闲的时候,品一杯香茗,能尽享这一片舒心;或是在静心的状态下,品那份禅意。


清风 禅榻(图7)

一张“清风”禅榻,由胡桃木整体框架与可脱卸的纯天然麻质面料组成,借鉴风衣的裁剪手法,实木框架如同穿上了一件素袍,精致圆润的扶手小心翼翼地从左右两边的“衣袖”中伸出。 微风下,两侧扶手如“两袖清风”般拂动,恰好道出设计师借物喻人的巧妙心思,这般心境恐怕也只能席坐于榻上冥想片刻后方可意会罢。

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