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一件工巧的宋代折迭木枕

——关于四川蒲江宋墓出土木架的正名

2008-04-15 作者:陈增弼 浏览:1492 来源:中国红木艺术家具网

摘要

1982年9月,四川省蒲江县一座宋墓中出于残木架1件。

1982年9月,四川省蒲江县一座宋墓中出于残木架1件。据发掘简报称,木架长25.2厘米,通体髹黑漆。“木架的制作方法是:先将长25.2、厚约8厘米(笔者按:此“厚”字应为“宽”字)的木板锯成?形,再把相交部分镂空,使能张合自如。此木架有“以木交午为足”和“敛之可挟”的形制特点。简报作者推断此木架是1件胡床。李哈屏同志著文认为不是胡床,而是1件“放书的托架,类似今天维吾尔族人民在使用的‘热黑力’”。

笔者认为蒲江宋墓出土的这件木架有很珍贵的历史文物价值,它既不是胡床,也不是放书的托架“热黑力”,而是900年前的1件折迭木枕。这种木枕用一整块木料锼镂加工制作既不支解分离,更不用榫卯\钉子,张开为实用器具,全拢如整块材料原表,显示出灵巧的设计和制作技术。

一,发报简报称:“木架一件,残,出于M1木棺之大头近档板处。”我国中世纪木棺形制是头大尾小的,尸体成殓入棺,头部置于棺体的大端。此木架出土时的位置正在棺的大端,发报简报也说:“从出土部位看,当枕于死者头部。”“枕于死者头部”的器物理应是枕头。如果说死者枕着胡床人殓,似有悖于常理。说是书架,也不易理解。

二,木架长25.2厘米,当“交午为足”,即按一定角度交叉支起时,木架展开的尺寸比合拢时水平方向展示的25.2厘米会小得多。同时,从简报所刊照片看,这样四翼部件十分薄弱。这样窄小、薄弱的器物,如果作为坐具的胡床,显然不是很适用,特别是很难承受人体的重量,更经不起前后倾斜、左右摇晃。但作为枕头,则其尺寸和部件强度正切实用(图一)。

三,发掘简报把木架推断为胡床,其根据之一是推测此木架原有软的床面,“用皮子或丝、纺织品制成。”但是从照片上看,三个完整的端部并没有任何穿绳的孔洞,也没有皮绳、丝织物绑扎的痕迹。

四,李文认为是书架,也值得商榷。诚然,新疆地区信仰伊斯兰教的少数民族,所使用的书架(严格地说在作宗教活动时放置大部头《可兰经》的经架,维语称为“热黑力”),与此木架的作法相似,但不能说有相似作法的就都是同一种东西。从人体工程学的角度来说,人躺卧时对枕的高度要求约在10~16厘米。此木架据发掘简报所提供的尺寸估计,支起时高度约在12~14厘米左右,正好与人对枕的高度要求相符。而李文提供的经架,展示高度为49厘米。这种尺寸上较大的差别,说明两种不同器物功能的相异(图二)。

五,我们推断蒲江宋墓所出木架的折迭木枕,有传世实物可为佐证,略举如下。

《文物天地》1987年第三期发表1件傣族所用折迭木枕:“折叠木枕是由一块整木雕成两块木板,两者联为一体,支起为枕,放平为两块木板。”从文字介绍和所附照片看,与蒲江宋墓折迭木枕正相一致。承文章作者宋兆麟先生见告,这是从云南傣族地区收集到的,当属清代之物。

深圳华森设计工程公司黄浩先生向笔者提供1件传世清代晚期折迭木枕实物,得自黄先生故乡广东潮州。这件清代木枕的形制、结构、尺寸、制作方法等与蒲江宋枕十分相似(图三、四)。

笔者的学生七级木工王学成见告,我国东北地区木工升级,考试方法有时就要求用一块木板,做出这种折迭木枕的技术今天尚在流行,而且作为测验能工巧匠的基本功之一。

蒲江宋墓据考在宋哲元祐年间(1086~1094年)。由此可知,我国制造这种工巧的折迭木枕,至少已有近900年的历史了。

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