传统家具与传统观念（二）

2　伦理道德观念

家具中的几除了显示等级、名分外，还是敬老之具。《礼记•曲礼》中说:“大夫七十而致事，若不得谢告，则必赐之几杖。”意思是说大夫满七十而辞官的，必赐之几杖。在为长者进几杖时，还要拂拭一下以示尊敬，即所谓“进几杖者抚之。”古代习俗，人几在左，神几在右，故通常只设右几，偶设左几，则是优待老人或尊者的一种礼遇，右则五几，俱为神灵或祖先而设。可见家具在古代礼仪中的作用。

汉代平民坐席亦有很严的规矩，如果坐席的人数较多，其中长者或尊者须另设一席别坐。即使有时与他人同坐一席，长者或尊者亦必坐在首端。而且同席的人必须尊卑相当，不得悬殊过大，否则尊者自以为受辱。古书中常记有因坐席不当，长者自以为辱，于是拔剑割席分而坐之的事情。《史记》:“任安与田任，俱为卫将军舍人，居门下，卫将军从此二人过平阳公主家，令二人与骑奴同席而食。此二人裂断席，别坐。”《世说新语》:“管宁与华歆同席读书，有轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰:子非吾友也。”

2.1　家具品种分伦理

历史进入唐五代时期，人们的起居习俗发生了极大的变化。垂足起居代替了席地起居，汉代以前那种烦琐的礼节也不太讲究了。但在个别家具品种和特殊场合中，家具仍是礼仪和等级的象征。如历代帝王宫殿中的宝座，象征最高统治者至高无上的权力和地位。龙纹和凤纹装饰的家具也只供皇帝及后妃们使用。在民间，家具亦有贵贱之分，椅子的名分就高于凳子，交椅在众类椅子中又高一等。到宋元时期，仕宦贵族及有名望人家中都置备交椅或圈椅。这在当时家具品种中属高档货，只供家中男性主人和贵客使用，女主人只能坐一般形式的椅子或凳子;平民百姓则无资格使用。如宋代名画“折栏图”和“却坐”图，图中男主人坐圈椅，而女主人坐的却是圆凳墩。在元刻《事林广记》插图中描绘了一幅男主人接待宾客的情景，主人宾客分别坐在大厅正中的交椅上对话，其他侍从等皆垂手站立(图15)。内蒙元宝山元墓壁画所表现的男主人端坐交椅之上，而女主人坐的则是圆凳(图16)。山西文水北峪口元墓壁画中的夫妇对坐图，男主人坐的是交椅，两位女主人坐的是带围套的方凳。明清时期，民间普通家庭多于厅堂正中设一长条案，摆放一组陈设。案前放一方桌，略低于长条案面。方桌上陈放茗瓶茶具，方桌两侧各方一把圈椅或官帽椅，显得庄重严肃。这种陈设格式，礼仪性很强。通常情况下有贵客来访，主人至门外迎接，引至正厅，主人以手势相配合请客人入座，客人亦以手势相配合请主人另一侧入座，以示谦恭。然后双方相揖入座(图17)。正厅两厢一般还要纵向平设数椅。如果客人较多，除主客外，其余人则按长幼次序分别坐在两旁。

2.2　家具使用男女有别

据《礼记•曲礼》上记载，男女不杂坐，不共用衣架，不共用梳洗用具，不亲手递交东西。小叔和嫂嫂不互相问候，已出嫁的姑母、姐妹、女儿等又回家的，兄弟不得与之同席而坐，吃饭也不得与之共用食器，父子不得同席而坐。父母、公婆准备坐下时，媳妇要奉上坐席，请问铺席的方向，准备躺下时，年长的媳妇要奉席请问足向何方，年轻的媳妇在父母、公婆起来后要送上坐具请他们坐。侍者捧上小几以依凭，然后收拾卧席与簟席。把被褥束好悬起来，枕头放进箱子，草席装在套子里收好。父母、公婆的衣被、直在席、枕头、小几不能随便更换地方。对手杖和鞋子要恭敬，不能靠近。

3　审美观念

审美观念体现在家具上，是在满足使用功能的前提下，将家具的每个部件施以不同艺术造型，或以各种手法对构件表面装饰各类纹饰，使器物既具实用性，又具观赏性，在视觉效果上给人以心情舒畅的感受。

自人类进入文明社会之后，审美观念即伴随而来。早在夏朝的大禹时代，人们已知道在席的边缘包边，并开始使用漆来装饰器物了。《韩非子•十过》说:“舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨器其外而朱画其内。缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而尊俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者二十三。夏后氏没，殷人受之。作为大路，而建九流。食器雕琢，觞酌刻镂。四壁垩墀，茵席雕文，此弥侈矣。而国人不服者五十三。”这段话的意思是说:舜得天下而传之于禹，禹为了乞求神灵和祖先的保佑，令人制作了大批祭器。这些祭器的里面全部用红漆描绘精美花纹，外面黑漆，茵褥都用丝织物制成，用茭白织席，并以丝麻织物包边，还有饮酒和盛酒的用具也装饰着华丽的纹饰。夏朝灭亡后，建立商朝，出乘大车，冠冕前后各饰九条玉珠串，饮食器及酒器雕刻花纹。宫殿四壁涂成白色，殿前建有宽敞的空地。茵席上装饰着彩色花纹。这些弥侈行为引起许多诸侯国的不满。至春秋战国及两汉时期，漆工艺空前发展。从近年考古发掘的实物看，当时的漆工艺已具有相当高的水平。最具代表性的当属河南信阳长台关战国墓出土的漆俎、漆案、漆几、彩漆木床;湖北随县战国曾侯乙墓出土的镂雕小座屏、漆几、漆案;湖南马王堆汉墓出土的黑漆彩绘长方案等。如:信阳出土彩漆木床(图18)，它由六个云纹足支撑床面;床身通体髹漆并彩绘花纹，是一件十分精美华丽的家具艺术珍品。这时期的漆器除髹漆彩绘之外，还有雕刻、镶嵌等工艺珍品。这时期的漆器除髹漆彩绘之外，还雕刻、镶嵌等工艺手法。它们不仅对器物起保护作用，更因漆饰和造型体现的艺术风格，使人百看不厌，满足了人们的生活需要。

错金银工艺在战国时也非常发达。最典型的战国中山王墓出土的错金银铜方案和错金银铜质牛、犀和虎食鹿型屏风座。方案以四龙、四凤缠绕盘结，下承四鹿纹圆形底座，龙头之上施斗拱形支架，犹如建筑构件的一斗三升，分别支撑案角两侧的大边。方案通体以铜制成，并以错金、错银工艺手法装饰龙麟、凤羽及卷云纹(图19)。屏风底座分别作成虎、牛、犀三种动物形象，生动逼真，加上错金工艺的装饰美化，更加活灵活现。可以说，我国古代艺人在处理器物的实用保护、美化装饰的关系上，已具备较高的理论基础，体现了当时人们的营造舒适生活环境方面所具有的美学概念和审美情趣。

宋元至明清时期，审美观念体现在日用家具上大体分两种类型，豪华型和素雅型。在家具的陈设及使用中，客厅及娱乐场所多采用豪华型，以衬托娱乐气氛。而卧室及书房讲究文静、安逸，应避免过分华丽。出于生活的需要，对家具有着不同的审美概念。

3.1　镶金坠玉，豪华型

豪华型家具，大多装饰有金、银、玉石等贵重材料，或以金漆、彩漆描绘出绚丽多彩的花纹;或以雕刻或以镶嵌手法装饰烦琐的图案等。这方面的实物，如战国墓出土的嵌玉漆几、雕花漆几、彩漆龙凤纹座屏、错金银铜方案、虎、牛、犀屏风等。唐卢楞伽《六尊者像》和宋代《帝后像》中描绘的椅子，以彩漆作装饰，同时在椅背及扶手出头处圆雕龙头，有的还悬挂串珠流苏，体现出的艺术效果是绚丽、华贵的气派。至明清时期，木雕刻工艺空前发展，厅堂陈设家具多雕刻以螺锢、彩石嵌出烦琐的图案或花纹，也属于浓华、富丽的范畴(图20-22)。