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是谁,在承载梦笔生花的闲雅

2018-06-07 作者: 浏览:1930 来源:中国宣砚文化园

摘要

“笔之在案,或侧或颇,犹人之无仪,筒以束之,如客得家,闲彼放心,归于无邪。”这是清代文人朱彝尊所做的《笔筒铭》,说的就是我们古代的文房用具——笔筒。

“笔之在案,或侧或颇,犹人之无仪,筒以束之,如客得家,闲彼放心,归于无邪。”这是清代文人朱彝尊所做的《笔筒铭》,说的就是我们古代的文房用具——笔筒。


“筒以束之”,道出了笔筒的用途,而“如客得家,闲彼放心,归于无邪”则又将这种用途上升到了精神和情感层面,说出了笔筒在古代文人心中的特殊地位。


发端甚早的中华文房文化,如果要用一个词形容就是“翰墨飘香”。拥有闲情雅致的文人雅士,丝毫容不得半点不精致、不典雅。


而名之为文房,则必有刀笔,少则几支,多则几十支、上百支。

笔从人,用则握,走则置之于案。久而久之,不仅不方便,而且不规整、不雅观。为了解决这个问题,古人先是发明了笔筒的前身——笔床,而后又便发明了笔筒。


关于笔筒,唐代诗人岑参在《山房春事》中曾写道:“数枝门枊低衣桁,一片山花落笔床。”


而笔筒,具体产生的年代已不可考,可以知道的是,仅“笔筒”一词,便已有两千余年的历史。但当时形制和用途和现代意义上的笔筒则大有不同。


直到明中晚期,真正意义上的、雕镌精致的笔筒才开始取代笔床。

这个时期的笔筒,圆口直壁、造型新巧、简约实用。这种形制也一直沿用至今。并且笔筒也逐渐成为文人雅士的芸窗新宠,至今盛而不衰。


笔筒初兴时,多用竹木制作,不仅取材方便,而且轻巧便携。

为了美观、风雅,文人雅士还会在上面挥毫泼墨。正是因为文人士大夫的这种参与,笔筒开始承载更多的文化特质,并且越来越具有观赏性。


发展到现代,制作笔筒的材质已经非常丰富。除了竹木之外,还有木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等,而且图案设计、雕刻手法 也越来越多样,工艺也越来越精湛。整体看起来更加美观。


中国文人注重个人品味,追求生存格调。这种格调与品味的追求,到今天依旧可以反映在笔筒上。


如今时代飞速发展,数码产品包揽一切,但仍旧有为数不少的偏爱传统文化的人,会在书桌上摆放一只笔筒。

这与其说是为了使用,不如说是一种情怀,一种图腾,一种文人之心的生动体现。


【来源:中国宣砚文化园   编辑:中国红木艺术家具网】


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