是谁，在承载梦笔生花的闲雅

“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”这是清代文人朱彝尊所做的《笔筒铭》，说的就是我们古代的文房用具——笔筒。

“筒以束之”，道出了笔筒的用途，而“如客得家，闲彼放心，归于无邪”则又将这种用途上升到了精神和情感层面，说出了笔筒在古代文人心中的特殊地位。

发端甚早的中华文房文化，如果要用一个词形容就是“翰墨飘香”。拥有闲情雅致的文人雅士，丝毫容不得半点不精致、不典雅。

而名之为文房，则必有刀笔，少则几支，多则几十支、上百支。

笔从人，用则握，走则置之于案。久而久之，不仅不方便，而且不规整、不雅观。为了解决这个问题，古人先是发明了笔筒的前身——笔床，而后又便发明了笔筒。

关于笔筒，唐代诗人岑参在《山房春事》中曾写道：“数枝门枊低衣桁，一片山花落笔床。”

而笔筒，具体产生的年代已不可考，可以知道的是，仅“笔筒”一词，便已有两千余年的历史。但当时形制和用途和现代意义上的笔筒则大有不同。

直到明中晚期，真正意义上的、雕镌精致的笔筒才开始取代笔床。

这个时期的笔筒，圆口直壁、造型新巧、简约实用。这种形制也一直沿用至今。并且笔筒也逐渐成为文人雅士的芸窗新宠，至今盛而不衰。

笔筒初兴时，多用竹木制作，不仅取材方便，而且轻巧便携。

为了美观、风雅，文人雅士还会在上面挥毫泼墨。正是因为文人士大夫的这种参与，笔筒开始承载更多的文化特质，并且越来越具有观赏性。

发展到现代，制作笔筒的材质已经非常丰富。除了竹木之外，还有木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，而且图案设计、雕刻手法 也越来越多样，工艺也越来越精湛。整体看起来更加美观。

中国文人注重个人品味，追求生存格调。这种格调与品味的追求，到今天依旧可以反映在笔筒上。

如今时代飞速发展，数码产品包揽一切，但仍旧有为数不少的偏爱传统文化的人，会在书桌上摆放一只笔筒。

这与其说是为了使用，不如说是一种情怀，一种图腾，一种文人之心的生动体现。

【来源：中国宣砚文化园   编辑：中国红木艺术家具网】